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近日，長(zhǎng)江日?qǐng)?bào)推出2025年度理論特獻(xiàn)，邀請(qǐng)全國(guó)9位哲學(xué)社會(huì)科學(xué)名家共論“知識(shí)體系 中國(guó)自主”，并刊發(fā)了全國(guó)人大代表，國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)會(huì)會(huì)士，遼寧大學(xué)黨委副書(shū)記、校長(zhǎng)余淼杰題為《為人類(lèi)現(xiàn)代化提供新的認(rèn)知坐標(biāo)》的文章，現(xiàn)將原文轉(zhuǎn)載如下：

構(gòu)建中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)自主知識(shí)體系，本質(zhì)上是為人類(lèi)現(xiàn)代化探索提供新的認(rèn)知坐標(biāo)系。這條路途或許漫長(zhǎng)，但每個(gè)扎根中國(guó)大地的研究選題、每項(xiàng)突破西方范式的方法創(chuàng)新、每次獲得國(guó)際共鳴的理論輸出，都在為這個(gè)坐標(biāo)系刻下新的刻度。當(dāng)我們的理論能夠清晰解釋為什么直播帶貨能激活縣域經(jīng)濟(jì)，為什么新質(zhì)生產(chǎn)力將重塑全球競(jìng)爭(zhēng)格局，這樣的學(xué)問(wèn)才能真正立得住、傳得開(kāi)、走得遠(yuǎn)，才能真正立時(shí)代潮頭、發(fā)思想先聲。這是中國(guó)學(xué)者的歷史使命，更是古老文明在21世紀(jì)的智慧覺(jué)醒。

如今正值百年未有之大變局，站在國(guó)際形勢(shì)風(fēng)云變幻、全球格局深度調(diào)整的歷史關(guān)口，更要加快構(gòu)建中國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)自主知識(shí)體系。

■ 中國(guó)發(fā)展道路的獨(dú)特性決定了理論供給的不可替代性

哲學(xué)社會(huì)科學(xué)是人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的重要工具，是推動(dòng)歷史發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的重要力量。作為“社會(huì)科學(xué)皇冠上的明珠”的經(jīng)濟(jì)學(xué)，更是揭示社會(huì)資源配置、市場(chǎng)運(yùn)行機(jī)制和國(guó)家治理效能的重要組成部分。

當(dāng)前，我國(guó)正經(jīng)歷著最為廣泛而深刻的社會(huì)變革，傳統(tǒng)理論與現(xiàn)實(shí)需求之間的斷層日益明顯。在此背景下，以高度的文化自信為根基，構(gòu)建植根本土、觀(guān)照世界的自主知識(shí)體系，成為時(shí)代賦予的歷史使命。

習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，要正確處理扎根中國(guó)大地和借鑒國(guó)際經(jīng)驗(yàn)的關(guān)系。然而，長(zhǎng)期以來(lái)，我國(guó)在許多學(xué)科的發(fā)展中仍不可避免地受到西方理論的深刻影響。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的核心假設(shè)建立在私有制、完全競(jìng)爭(zhēng)市場(chǎng)等特定歷史條件之上。但當(dāng)中國(guó)將有效市場(chǎng)與有為政府創(chuàng)造性結(jié)合，當(dāng)“五年規(guī)劃”與市場(chǎng)機(jī)制協(xié)同發(fā)力，這種實(shí)踐早已突破新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論框架。作為超大規(guī)模經(jīng)濟(jì)體，中國(guó)發(fā)展道路的獨(dú)特性決定了理論供給的不可替代性。

以改革為例，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)提倡的“休克療法”導(dǎo)致了蘇聯(lián)經(jīng)濟(jì)崩潰，而我國(guó)的漸進(jìn)式改革成就了中國(guó)經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)奇跡。在對(duì)貿(mào)易的理解中，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)認(rèn)為加工貿(mào)易生產(chǎn)率低、附加值少，印度以此為據(jù)，摒棄加工貿(mào)易和制造業(yè)，優(yōu)先發(fā)展服務(wù)業(yè)，使其經(jīng)濟(jì)發(fā)展緩慢。我國(guó)根據(jù)經(jīng)濟(jì)發(fā)展實(shí)際，采取優(yōu)先發(fā)展加工貿(mào)易和制造業(yè)，躍居世界第二大經(jīng)濟(jì)體。在這樣的背景下，以高度的歷史自覺(jué)和理論自信，認(rèn)真總結(jié)我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，構(gòu)建出一套具有中國(guó)特色和自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)、可以為全球治理和學(xué)術(shù)發(fā)展提供新的認(rèn)知框架的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體系至關(guān)重要。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“加快構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，歸根結(jié)底是建構(gòu)中國(guó)自主的知識(shí)體系?！边@不僅是為了詮釋中國(guó)發(fā)展道路，更是為全球治理貢獻(xiàn)東方智慧。

■ 刷新知識(shí)體系建設(shè)

首先是要以教材體系建設(shè)為核心推動(dòng)知識(shí)體系建設(shè)。教材是思想啟蒙的“第一粒扣子”，承載著價(jià)值塑造與知識(shí)傳遞的雙重使命。高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)有重要的育人功能，培養(yǎng)出好的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)有用之才，就要有好的教材。因此，教材建設(shè)是知識(shí)體系建設(shè)的核心，關(guān)乎為誰(shuí)培養(yǎng)人、怎么培養(yǎng)人這個(gè)教育的根本問(wèn)題。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視教材工作，從治國(guó)理政的戰(zhàn)略高度，強(qiáng)調(diào)教材建設(shè)體現(xiàn)國(guó)家意志，是國(guó)家事權(quán)。教材建設(shè)應(yīng)聚焦國(guó)家戰(zhàn)略需求、自主知識(shí)體系構(gòu)建、拔尖創(chuàng)新人才培養(yǎng)，致力于建設(shè)原創(chuàng)性、水平高、影響廣的中國(guó)特色高質(zhì)量教材，為構(gòu)建高質(zhì)量人才自主培養(yǎng)體系提供堅(jiān)實(shí)支撐。

傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)教材存在三重錯(cuò)位：西方理論與中國(guó)實(shí)踐的錯(cuò)位、技術(shù)工具與價(jià)值關(guān)懷的錯(cuò)位、知識(shí)傳授與思維訓(xùn)練的錯(cuò)位。因此，系統(tǒng)整合中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，打造具有中國(guó)特色的經(jīng)濟(jì)學(xué)教材體系，推動(dòng)自主教材建設(shè)尤為迫切。當(dāng)前一些教材革新，比如《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理：中國(guó)視角》，強(qiáng)調(diào)了中國(guó)視角，突破西方新古典主義經(jīng)濟(jì)學(xué)中政府作為“守夜人”的居民—企業(yè)“兩位一體”框架，建立了“有為政府與有效市場(chǎng)結(jié)合、國(guó)有經(jīng)濟(jì)與民營(yíng)經(jīng)濟(jì)并存、中央頂層設(shè)計(jì)與地方合作競(jìng)爭(zhēng)互動(dòng)”的發(fā)展驅(qū)動(dòng)模式。這種模式不僅是中國(guó)經(jīng)驗(yàn)的凝練，更是中國(guó)式現(xiàn)代化的理論表達(dá)，為發(fā)展中國(guó)家在復(fù)雜國(guó)際環(huán)境中實(shí)現(xiàn)自主發(fā)展提供系統(tǒng)性方案。傳統(tǒng)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)中兼顧“公平”與“效率”的兩難問(wèn)題在中國(guó)特色社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制下可以有效實(shí)現(xiàn)辯證統(tǒng)一、并行發(fā)展。這不僅是“講好中國(guó)故事”的生動(dòng)實(shí)踐，更是對(duì)“唱響中國(guó)經(jīng)濟(jì)光明論”的有力踐行。

教材革新既是對(duì)現(xiàn)有知識(shí)體系與時(shí)俱進(jìn)的重構(gòu)，也是通過(guò)“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化”構(gòu)建兼容并蓄的理論框架，讓經(jīng)濟(jì)學(xué)既能解析美聯(lián)儲(chǔ)加息的影響，也能闡明“雙循環(huán)”戰(zhàn)略的深層邏輯；既能傳承發(fā)揚(yáng)中華民族的智慧精髓，也能充分吸收國(guó)際前沿的理論成果。又比如《中國(guó)開(kāi)放型經(jīng)濟(jì)學(xué)》，立足于中國(guó)對(duì)外開(kāi)放實(shí)踐，打造具有中國(guó)特色的開(kāi)放型經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體系。自主教材體系建設(shè)，不僅能夠提升經(jīng)濟(jì)學(xué)科的理論自主性，更能為我國(guó)經(jīng)濟(jì)理論創(chuàng)新提供源源不斷的人才保障和智力支持，助力實(shí)現(xiàn)習(xí)近平總書(shū)記在今年全國(guó)兩會(huì)提出的“人才輩出、人盡其才、才盡其用的生動(dòng)局面”。

其次要以構(gòu)建文科實(shí)驗(yàn)室為引擎推動(dòng)學(xué)術(shù)體系建設(shè)。構(gòu)建中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)自主知識(shí)體系必須立足于實(shí)踐，注重理論與實(shí)踐的有機(jī)結(jié)合。傳統(tǒng)社會(huì)科學(xué)研究常陷入“經(jīng)驗(yàn)歸納”與“理論演繹”的二元對(duì)立，而文科實(shí)驗(yàn)室的興起正在打破這種桎梏，成為理論探索與現(xiàn)實(shí)檢驗(yàn)相結(jié)合的新陣地。文科實(shí)驗(yàn)室的核心價(jià)值在于構(gòu)建“觀(guān)察—實(shí)驗(yàn)—驗(yàn)證”的閉環(huán)研究體系，通過(guò)數(shù)字技術(shù)賦能，利用大數(shù)據(jù)分析等先進(jìn)手段揭示傳統(tǒng)方法難以捕捉的規(guī)律。例如，利用全國(guó)工商注冊(cè)數(shù)據(jù)繪制產(chǎn)業(yè)鏈圖譜，借助衛(wèi)星遙感監(jiān)測(cè)區(qū)域經(jīng)濟(jì)活力；通過(guò)政策模擬推演，構(gòu)建數(shù)字孿生系統(tǒng)測(cè)試改革方案，如在數(shù)字人民幣推廣前通過(guò)智能合約模擬跨境支付場(chǎng)景，或在碳市場(chǎng)建設(shè)初期用計(jì)算實(shí)驗(yàn)預(yù)測(cè)配額分配效應(yīng)等。文科實(shí)驗(yàn)室的建設(shè)不僅使抽象的理論得以具體化，還通過(guò)系統(tǒng)的數(shù)據(jù)采集、模型構(gòu)建、實(shí)證分析等手段，將理論與實(shí)際經(jīng)濟(jì)社會(huì)現(xiàn)象緊密聯(lián)系起來(lái)。這種研究范式不是對(duì)自然科學(xué)的簡(jiǎn)單模仿，而是通過(guò)技術(shù)工具擴(kuò)展人類(lèi)認(rèn)知邊界，促進(jìn)不同學(xué)科之間的跨界融合。比如將神經(jīng)經(jīng)濟(jì)學(xué)引入消費(fèi)行為研究，用復(fù)雜系統(tǒng)理論分析金融危機(jī)傳導(dǎo)機(jī)制。這種將計(jì)量手段與人文思考融合的研究范式，恰似《夢(mèng)溪筆談》中實(shí)證精神在數(shù)字時(shí)代的重生，使得經(jīng)濟(jì)學(xué)、政治學(xué)、社會(huì)學(xué)等領(lǐng)域能夠相互借鑒、相互啟發(fā)，形成更加系統(tǒng)和全面的理論框架。當(dāng)學(xué)者能同時(shí)運(yùn)用計(jì)量模型與田野調(diào)查，既看到數(shù)字背后的統(tǒng)計(jì)顯著性，也理解數(shù)據(jù)之外的社會(huì)復(fù)雜性，理論創(chuàng)新便獲得了雙重驅(qū)動(dòng)力。為了實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，政府、高校和科研機(jī)構(gòu)需要形成合力，推動(dòng)建立覆蓋全國(guó)乃至全球的社會(huì)科學(xué)數(shù)據(jù)平臺(tái)和實(shí)驗(yàn)研究基地，確保理論創(chuàng)新始終與時(shí)代脈搏緊密對(duì)接，為我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供堅(jiān)實(shí)的數(shù)據(jù)支持和實(shí)踐依據(jù)。文科實(shí)驗(yàn)室的建設(shè)不僅能夠?qū)碚撨M(jìn)行科學(xué)驗(yàn)證，而且能夠不斷完善和修正原有理論，為我國(guó)經(jīng)濟(jì)政策制定提供堅(jiān)實(shí)的理論依據(jù)，同時(shí)為經(jīng)濟(jì)學(xué)自主知識(shí)體系注入不竭的創(chuàng)新動(dòng)力。

■ 提升話(huà)語(yǔ)權(quán)尤為重要

以提升國(guó)際傳播能力為關(guān)鍵推動(dòng)話(huà)語(yǔ)體系建設(shè)的要求在當(dāng)下特別突出。構(gòu)建中國(guó)自主話(huà)語(yǔ)體系是提升國(guó)際學(xué)術(shù)話(huà)語(yǔ)權(quán)和文明敘事權(quán)的關(guān)鍵。當(dāng)前我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)在國(guó)際上的聲音還不夠大，還處于“有理說(shuō)不出、說(shuō)了傳不開(kāi)”的境地，面臨著在議題設(shè)置上受制于西方框架、在成果評(píng)價(jià)上依附SCI/SSCI索引體系的“雙重困境”。這種局面與中國(guó)經(jīng)濟(jì)的全球地位形成強(qiáng)烈反差?，F(xiàn)在中國(guó)經(jīng)濟(jì)是全球經(jīng)濟(jì)發(fā)展最好、最具潛力的。擁有全產(chǎn)業(yè)鏈的供給優(yōu)勢(shì)、超大規(guī)模的市場(chǎng)需求優(yōu)勢(shì)、儲(chǔ)備廣泛的人才優(yōu)勢(shì)，最根本的是具有不可比擬的制度優(yōu)勢(shì)。世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展不確定性、不穩(wěn)定性持續(xù)增加，中國(guó)經(jīng)濟(jì)穩(wěn)健務(wù)實(shí)的發(fā)展態(tài)勢(shì)和基于應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)所形成的新概念、新范疇、新表述，為世界提供了多元現(xiàn)代化的可能性，對(duì)提振全球市場(chǎng)信心具有重要作用?！熬葡阋才孪镒由睢保鎸?duì)這樣的窗口期，更應(yīng)加大力度積極宣傳推介中國(guó)，不斷增強(qiáng)經(jīng)濟(jì)學(xué)的中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派，引導(dǎo)國(guó)際學(xué)術(shù)界展開(kāi)研究和討論，打造兼具中國(guó)特色與世界價(jià)值的話(huà)語(yǔ)體系。

破局之道在于構(gòu)建“中國(guó)經(jīng)驗(yàn)—世界表達(dá)”的學(xué)術(shù)轉(zhuǎn)化機(jī)制。在平臺(tái)建設(shè)上，亟須打造具有國(guó)際影響力的學(xué)術(shù)期刊矩陣。一方面，中文期刊持續(xù)深耕“中國(guó)問(wèn)題”，推進(jìn)中國(guó)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象理論化呈現(xiàn)。另一方面，積極打造具有國(guó)際影響力的英文期刊，建立“轉(zhuǎn)譯機(jī)制”，使“雙循環(huán)”等中國(guó)方案獲得國(guó)際學(xué)術(shù)語(yǔ)法。這種“雙軌并進(jìn)”既是對(duì)“李約瑟之問(wèn)”的當(dāng)代回應(yīng)：中國(guó)用幾十年時(shí)間完成西方幾百年的工業(yè)化歷程，必然孕育著超越現(xiàn)有理論框架的原創(chuàng)思想，也是以學(xué)術(shù)自信重構(gòu)知識(shí)生產(chǎn)秩序，使中國(guó)經(jīng)驗(yàn)為發(fā)展中國(guó)家現(xiàn)代化提供理論選項(xiàng)。同時(shí)充分利用現(xiàn)代信息技術(shù)和新媒體平臺(tái)，將中國(guó)經(jīng)濟(jì)理論的最新成果和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)以多種形式傳播到世界各地。只有這樣，才能真正形成既具有中國(guó)特色又回應(yīng)人類(lèi)共同關(guān)切問(wèn)題的知識(shí)體系，讓世界不僅看見(jiàn)中國(guó)經(jīng)濟(jì)數(shù)據(jù)，更讀懂背后的制度邏輯和文明基因，全面提升國(guó)家文化軟實(shí)力和國(guó)際話(huà)語(yǔ)權(quán)，發(fā)出中國(guó)的時(shí)代強(qiáng)音。

構(gòu)建中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)自主知識(shí)體系，本質(zhì)上是為人類(lèi)現(xiàn)代化探索提供新的認(rèn)知坐標(biāo)系。這條路途或許漫長(zhǎng)，但每個(gè)扎根中國(guó)大地的研究選題、每項(xiàng)突破西方范式的方法創(chuàng)新、每次獲得國(guó)際共鳴的理論輸出，都在為這個(gè)坐標(biāo)系刻下新的刻度。當(dāng)我們的理論能夠清晰解釋為什么直播帶貨能激活縣域經(jīng)濟(jì)，為什么新質(zhì)生產(chǎn)力將重塑全球競(jìng)爭(zhēng)格局，這樣的學(xué)問(wèn)才能真正立得住、傳得開(kāi)、走得遠(yuǎn)，才能真正立時(shí)代潮頭、發(fā)思想先聲。這是中國(guó)學(xué)者的歷史使命，更是古老文明在21世紀(jì)的智慧覺(jué)醒。